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Francesc Torres, el artista político « Pensarte
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Francesc Torres, el artista político

El Bosco, "el carro del heno", 1500-02 o 1516

Francesc Torres es un artista catalán afincado en EEUU desde los 70 y que en la actualidad trabaja como agente cultural y comisario de exposiciones en Cataluña. Es un hombre polifacético –artista, historiador, ideólogo, filósofo- que plantea sus obras con un marcado carácter europeo. Se le ha calificado como artista político y conceptual. A través de la relación entre tres conceptos clave podría ubicarse estas dos facetas. Arte, idea e historia serían los conceptos que articulan su pensamiento. De la relación entre arte e idea surge su carácter político que reivindica la función social del arte. Del binomio idea e historia aparece su lado conceptual. La idea y la historia se exigen mutuamente, una no puede existir sin la otra. Reivindicando la historia reivindica la transparencia y la opinión en contra de la cultura de masas –vigente en el discurso de la política actual. El trinomio arte-idea-historia es rehusado por la política institucionalizada, por ello mismo, como artista político es antipolítico y como artista conceptual es simbólico y didáctico.

Hoy comentaré su obra: El carro de heno, centro de arte de santa Mónica, Barcelona, 1991. Francesc Torres montó una instalación basándose en una famosa obra de El Bosco, El carro de heno. Es un tríptico. En la izquierda se representa sincrónicamente diferentes episodios del génesis, en el centro aparece el carro de heno y en la derecha aparece una visión del futuro, un paisaje apocalíptico. El caro de heno está tirado por diablos con un séquito de papas. Los diablos llevan a los papas al infierno. La gente corriente coge lo que puede del carro, el heno es el símbolo de todo lo necesario para ser feliz en la vida. Sobre el carro unos aristócratas hacen un picnic y hay una pareja besándose. En el cielo Jesús vigila la escena con los brazos abiertos.

La obra de Francesc Torres se centra en el panel central y rememora mayo del 68, donde los estudiantes quieren una educación más liberal como en China, y abril del 89, donde los chinos se manifiestan para tener una educación más europea. Estas dos fechas marcadas por un cambio de época señalan también una antítesis sincrónica. Torres elige dos momentos de revolución, elige un tema histórico ¿Cuál es la moraleja? La revolución sincrónicamente en la obra como antítesis interesa por el hecho mismo de la revolución y cronológicamente muestra que una revolución también implica cierta inocencia, es la creencia que ayuda a trascender lo cotidiano, es el pensar que el mundo puede ser mejor. En estas dos manifestaciones el concepto básico es el cambio del antes al después. Otro concepto básico es el de responsabilidad. Si la inocencia nos lleva a la creencia acerca del futuro ¿nos exime la inocencia de la responsabilidad con el futuro? No.

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